EMAÚS... Lugar de Cristo

Em O Evangelho de (Lc 24,13-35) narra-nos o caminho de Emaús.
Este texto está muito presente nos documentos deste triénio, em que os Franciscanos celebram o oitavo centenário da aprovação da Regra de S. Francisco e Fundação da Ordem dos Frades Menores. É no exemplo e testemunho deste texto que procuramos reencontrar o nosso lugar e caminho na história e na Igreja. Sobre isso podereis ler o texto aqui publicado no dia 11 de Abril de 2007 com o nos: Franciscanos no Caminho de Emaús.

Olhar mais uma vez para a riqueza deste texto de Lucas, e sem ter a pretensão de o reflectir nem ao nível Teológico nem ao nível Bíblico (já sabeis que não sou nem Teólogo nem Biblista), e gostando eu tanto desta narrativa, quero como simples cristão colocar-me no mesmo caminho, sem ser visto, ver, ouvir e saborear a beleza de cada LUGAR, assim quero chamar às partes que mais me tocam, para poder chegar ao anúncio da Ressurreição.

Assim, o caminho de EMAÚS é:

LUGAR DA DESILUSÃO

Quem após o drama da Cruz, onde toda a esperança na salvação, na “vingança” divina, não se sente desiludido? Façamos uma breve analepse e recordemos todo o processo da paixão e morte de Cristo. Todos fogem de medo, todos o negam, todos o abandonam, segundo as Escrituras – não a tradição – ficando apenas Maria e João.
Os discípulos que tanto tinham vivido e acompanhado a Revelação de um novo Reino não têm a coragem de permanecer junto de Jesus frente a todas as dificuldades.
“É verdade que algumas mulheres (…) foram de madrugada ao sepulcro, (…) e vieram (…) anunciar que Ele estava vivo. Mas a Ele não O viram”.
Umas mulheres disseram que tinham recebido esta Boa Nova mas… a tristeza, a desilusão, o medo leva a nem sequer fazer fé no que as mulheres diziam. Que contraste com o outro texto onde Pedro e João correm ao túmulo (Jo 20, 1-10) após a palavra de Madalena. Em Lucas a palavra das mulheres parece não ter valor. Sabemos isto porque o afirmam, no diálogo com Jesus, os dois discípulos peregrinos na desilusão.
Diz o texto que “dois dos discípulos (…) iam a caminho (… de) Emaús, (…e) conversavam entre si sobre tudo o que tinha sucedido.”
É impressionante, para mim, como por vezes a desilusão nos tolhe os sentidos e não nos deixa ver o que já está dentro de nós, ter fé no que Alguém havia revelado. Morreu o Mestre, Ele que dissera que após três dias ressuscitaria, e nem se espera – na linguagem bíblica – que o terceiro dia termine. Nada parece fazer sentido, nenhuma palavra abre os sentidos da fé, só a desilusão paira no coração na mente, nas palavras e nos passos destes peregrinos de Emaús. Lucas deve querer aqui colocar o leitor frente às suas desilusões, frente às noites escuras da sua vida. É o caminho do encontro com a nossa fragilidade humana.

LUGAR DA PALAVRA

É neste caminho com a fragilidade que Lucas coloca alguém exterior (aqui aparentemente) à situação. Diz que: “Jesus aproximou-Se deles e pôs-Se com eles a caminho. Mas os seus olhos estavam impedidos de O reconhecerem.”
Alguém que vem de Jerusalém como eles, alguém que teve obrigatoriamente que viver aquele drama, era impossível não saber o que por lá se tinha passado. Mesmo assim o caminhante toma a iniciativa do diálogo: "palavras são essas que trocais entre vós pelo caminho? Pararam entristecidos."
Jesus põe-se mais uma vez no caminho e na história destes homens colocando-os face a uma dupla tristeza: por um lado a desilusão já referida e por outro a estranheza de que alguém que vem do mesmo sítio não saiba o que por lá aconteceu.
Não podiam eles entender, como não podemos muitas vezes nós na nossa vida, a pedagogia de Cristo. Não interessa aqui falar, perder tempo com futilidades e banalidades mas com o que se passa no coração e na vida daqueles homens.
Cristo interrompe o caminho, interrompe o diálogo, provoca consternação porque é exactamente aí que se prepara o lugar para voltar a escutar a Revelação. Só quem sente que nada sabe ou tem pode estar predisposto a acolher a novidade ou a deixar vir a si o que já lhe fora dado por graça de Deus.

LUGAR DA NÃO ESPERANÇA

Talvez parados ainda ou caminhando lado a lado, aqueles homens manifestam a sua desilusão de forma directa: “Nós esperávamos que fosse Ele quem havia de libertar Israel. Mas, afinal, é já o terceiro dia depois que isto aconteceu.”
Como podem estes homens estar tão vazios de esperança? Que foi feito de tudo o que Deus, em Jesus Cristo, imprimiu no seu coração? E as palavras, acções, milagres, segredos que viveram com Jesus? E a última Ceia, lugar do serviço no lava-pés, da Eucaristia no Pão e no Cálice da bênção, do perdão no mandato de Cristo?
“Então Jesus disse-lhes: Homens sem inteligência e lentos de espírito para acreditar em tudo o que os profetas anunciaram! (… e) explicou-lhes em todas as Escrituras o que Lhe dizia respeito.”
Eis Jesus a tomar a si, de novo, o lugar da Palavra que leva à Esperança.
É agora a vez de Jesus fazer uma analepse, obrigar aqueles homens cansados e desiludidos e entrar dentro de si, a ir ao encontro não só do que viveram com Cristo mas de toda a Palavra que conheciam das Escrituras e que a Ele se referem.
Como devem ter caminhado silenciosos o resto do caminho… “Não ardia cá dentro o nosso coração, quando Ele nos falava pelo caminho e nos explicava as Escrituras?”.
Tinha mesmo que arder, não havia outra hipótese face à sua realidade histórica e à presença de um caminhante que toma a si a Palavra e toca bem fundo no coração. Como os imagino quais crianças sem saber o que dizer quando o pai ensina com sabedoria…
Este silêncio que escuta e prescruta a Palavra é – para mim – o centro desta pedagogia de Cristo. A partir daqui eles não podem mais continuar na desilusão e na não esperança. É o tempo de voltar à Fé, de deixar a noite em que haviam mergulhado três dias antes.

LUGAR DA HOSPITALIDADE

Curiosamente a partir daqui Lucas muda o cenário: “Ao chegarem (…) Jesus fez menção de ir para diante. Eles convenceram-n’O a ficar, dizendo: “Ficai connosco, Senhor, porque o dia está a terminar e vem caindo a noite”.
É noite… a noite da tristeza e da vida, a noite do cronos mas também a noite da ausência total de capacidade de raciocínio. O caminho foi longo e duro e há que descansar.
Este convite a que Jesus fique com eles, sem se aperceberem, leva-os à Hospitalidade. Jesus é o seu hóspede, eles deixam de ser caminhantes para ser anfitriões, realizando o acolhimento e o Dom da Hospitalidade. Ficar em sua casa implicaria que, estes homens e suas famílias, cumprissem rituais de acolhimento como lavar os pés, perfumar a cabeça, repartir o pão.
Bom… e “Jesus entrou e ficou com eles.”
Sem se aperceberem - como estavam cegos - a pedagogia de Jesus leva-os de novo à última Ceia, ao Lavar os pés (símbolo do Serviço), perfumar a cabeça (sinal da Unção sacerdotal e do perdão), sentar à mesa para repartir o pão. Não reparam na semelhança dos actos e ritos, habituais entre Judeus, nem que o caminho de Emaús os havia levado ao ponto de partida, a Ceia da Eucaristia e da Esperança onde Cristo os chamara a ser servidores dos irmãos na Hospitalidade.

LUGAR DA FRACÇÃO

Realizado o acolhimento em casa, feitos os ritos pré-refeição, é hora de se alimentarem. Pensar neste momento leva-me a imaginar a delicadeza dos que nos convidam para a sua mesa e nos dão o lugar de honra, porque a educação assim o dita. Lembro-me das vezes em que sentado à mesa dos Amigos isto acontece. Quantas vezes me pedem para abençoar os alimentos ou mesmo servir-me em primeiro lugar não que eu deseje tais salamaleques mas pela delicadeza de quem recebe um Amigo…).
Certamente foi o que fizeram com Jesus. Era um caminhante como eles, havia-lhes tocado o coração e devem ter percebido que não era um Judeu qualquer, pois sabia bem o que diziam as Escrituras acerca do Messias. Então é-lhE dado o lugar de honra à mesa e o de iniciar a refeição. Encontra aqui, Cristo, o lugar da Fracção… “E quando Se pôs à mesa, tomou o pão, recitou a bênção, partiu-o e entregou-lho, (…) abriram-se-lhes os olhos e reconheceram-n’O.”
Eis que todo o caminho feito na escuridão encontra agora a Luz, nestes dois gestos: BÊNÇÃO E FRACÇÃO DO PÃO. Só agora a sua mente e coração deixa o caminho, deixa Emaús e regressa a Jerusalém àquele lugar do Mistério de Cristo presente na Eucaristia. Eis aqui o culminar da desilusão. Afinal as mulheres tinham razão, Cristo está vivo, caminhou com eles, celebrou a Palavra, fez-se hóspede da sua casa, abençoou e repartiu, de novo o Pão.
Lucas afasta imediatamente Jesus deste cenário. Já não importa nada mais a não ser a Sua presença no Pão Partida para a Comunidade e em Comunidade. É ali o lugar da abertura dos sentidos, da alma e do coração, do conhecimento e da Fé.
A desilusão, a não esperança dá agora lugar à alegria plena em Cristo Ressuscitado.
E a noite daquele culminar do caminho, a noite daquela Ceia torna-se em Vida Nova que é urgente anunciar.

LUGAR DA MISSÃO

“Partiram imediatamente de regresso a Jerusalém e (…) contaram o que tinha acontecido no caminho e como O tinham reconhecido ao partir o pão.”
Imaginar a alegria destes homens. Era noite sim mas já não havia medo porque a Luz da Fé e a certeza da Ressurreição os impele para continuar a cumprir o que Cristo lhes havia mandado antes de morrer, anuncia ao todos os povos as maravilhas da Salvação.
Em Jerusalém recebem também a notícia de que “o Senhor ressuscitou e apareceu a Simão”.
Foi para isto que Cristo os chamara, para serem MISSÃO, para irem pelo mundo perpetuando a Sua Palavra, o Seu Amor, o Seu Perdão e a Sua presença no Pão repartido.

Emaús… é cada um dos momentos do meu dia-a-dia onde tantas vezes parece que nada faz sentido. É um facto que muitas situações da vida nos colocam uma espécie de vendas nos olhos e no coração, não permitindo ver a Verdade que Deus é em nós e o quanto Cristo caminha connosco.
A pedagogia de Cristo leva-me a pensar como, por mais que nos esforcemos, nunca entenderemos a dialéctica do Amor de Deus por nós.
Lembro que em Zaqueu é Jesus a fazer-se convidado, a querer ficar em sua casa. E toda a vida deste homem muda porque acolhe Cristo e a Sua Palavra como um Dom da Fé.
Esta dialéctica é bem diferente em Emaús. Cristo faz menção de seguir em frente mas… é convidado e ficar em casa. Felizes os discípulos por acolherem um caminhante. Felizes por pensarem que eram eles que muito tinham para dar ao Homem do caminho. Felizes por pensarem que seriam eles a companhia na noite de Emaús.
Mas não… eram bem mais pobres do que imaginavam… afinal foi Cristo que os acolheu de novo à Sua mesa da Palavra (enquanto caminhavam), à Sua mesa do Pão abençoado (repetição da última Ceia), é Cristo que lhes faz companhia ao conceder-lhe de uma forma mais forte o Dom da Fé em Si mesmo, no Pai e na acção do Espírito.
É Cristo que lhes dá a alegria da Sua presença e os envia à Missão.

Fica hoje também connosco, Senhor porque muitas noites virão e sem ti nada somos, nada temos, contigo a vida será alegria em plenitude.