Dia 16: Considera a tua Vocação

Hoje celebramos o Dia da Província Portuguesa da Ordem Franciscana. Celebramos os Santos Mártires de Marrocos (Proto Mártires de Toda a Ordem, cujos restos mortais se encontram na Igreja de Santa Cruz em Coimbra).
Celebramos também, hoje, o início das comemorações dos 50 anos do Externato da Luz.
Fica a reflexão deste dia, no seguimento de toda esta semana. Que a todos os que comungam do Espírito Franciscano, Deus, por intermédio de Francisco de Assis, conceda toda a paz e todo o bem.
Grato pela vossa comunhão e oração ao longo de toa esta última semana.

Proposta de leitura

Em nome do Senhor: Amém! A nossa vocação é o maior de todos os benefícios que recebemos e diariamente continuamos a receber do nosso benfeitor, Pai das misericórdias, pelos quais devemos render infinitas graças; e quanto mais perfeita e sublime ela é, tanto mais d’Ele nos tornamos devedores. Por isso diz o Apóstolo: Reconhece a tua vocação”. (TCL 1-4)

REFLEXÃO

A vida, antes de mais nada; mas a vida descoberta através da qualidade de nosso seguimento de Cristo, no intercâmbio que fazemos entre nós e com todas as pessoas com as quais trabalhamos. Esse é o caminho e o método que nos conduzirá ao futuro.
Constatamos também que desde as nossas origens, desde o início da caminhada comum, Francisco e os Irmãos descobriram a presença de Cristo Ressuscitado através da prática de uma metodologia de oração e de encontro. Itinerantes que se apoiavam não só nos muros do mosteiro ou no horário para sentir-se unidos, os Frades entravam num “espaço de obediência” (RB 2,11; RnB 5,16), permanecendo “submissos a toda humana criatura” (RnB 16,6; SV 16; Test 19). Criaram um espaço comum, partilhando o que acontecia “ao longo da caminhada”. Esse “sacrum commercium” de fé e de reflexão sobre o Evangelho, esse modo de viver juntos suas vidas, era parte integrante da identidade dos primeiros Frades.
Celano narra que também depois da aprovação da “Forma vitae por parte de Inocêncio III, surgiam muitas perguntas entre os Frades: “Enquanto caminhavam, conversavam uns com os outros sobre todos os bens que o clementíssimo Deus lhes havia concedido; como foram simpaticamente recebidos pelo Vigário de Cristo, o senhor e pai de todo o povo cristão; como poderiam cumprir as admoestações e preceitos dele; como poderiam sinceramente observar e indelevelmente guardar a regra que receberam; como caminhariam em toda santidade e na Religião diante do Altíssimo; enfim, como a vida e costumes deles, pelo incremento das santas virtudes, serviriam de exemplo para o próximo” (1Cel 34, 3-7).
A Regra e vida fez que a dinâmica do questionamento e do discernimento fraterno se tornassem centrais no processo de crescimento institucional e de conversão pessoal e fraterna: “e onde quer que estejam e se encontrarem os irmãos, mostrem-se afáveis entre si. E, com confiança, um ao outro manifeste suas necessidades...” (RB 6,7-8).
A história dos oitocentos anos de nossa Regra e sua interação com o Testamento e com a interpretação da Igreja mostram que a graça de nossas origens nos impõe um imperativo metodológico: somente estaremos em condições de descobrir a presença do Senhor em nosso meio como caminho, verdade e vida (Jo 14,5-6; Ad 1,1) quando, a partir da fé, conseguirmos dar ouvidos aos que vivem ao nosso redor e quando conseguirmos expressar o que temos por dentro.
Neste momento de nossa história, quando recordamos a graça das origens no meio das radicais transformações do nosso mundo, compreendemos que o desafio que temos pela frente é o de ir ao essencial: conseguir partilhar num nível mais profundamente humano e cristão. O que devemos pôr em prática em todas as nossas Províncias, Conferências e também a nível da Ordem é a mesma metodologia da narração de Emaús: os discípulos, que iniciam a caminhada como mendicantes de sentido, rompem o silêncio para abrir o diálogo. Aprendem a interpretar a própria vida e as próprias experiências a partir das Escrituras, enquanto o Senhor ilumina seu coração. Fazem uma paragem na caminhada para pedir a Jesus que permaneça com eles. Em sua misericórdia, Ele entra em seu “espaço vital” e permanece com eles. O que acontece depois é pura comunhão fraterna: “Enquanto estava com eles à mesa, tomou o pão, rezou a bênção, partiu-o e deu-lhes. Então, abriram-se os olhos deles e o reconheceram” (Lc 24,30-31). A seguir, voltam para seus companheiros e fazem a experiência da partilha, primeiro através da escuta atenta e, depois, narrando a vitória da vida sobre a morte, definitivamente manifestada na ressurreição de Cristo.
Assim delineada, a caminhada é simples e essencial, como todas as coisas importantes: reunir-se; falar daquilo que nos aconteceu; partilhar o Evangelho, reler a Regra; orar e louvar a Deus “por todos os seus dons”; celebrar a comunhão fraterna; voltar aos Frades de nossas Fraternidades, aos nossos irmãos e irmãs do mundo inteiro com a boa nova que transformou nossas vidas.
(O Senhor fala-nos no caminho (2006), nº 39-45)

ORAÇÃO DESTE DIA

Louvamos-te e bendizemos-Te, Senhor Jesus Cristo, pelo dom do teu servo Francisco e, com ele, a inumerável multidão de homens e mulheres que seguiram os Teus passos, inspirados no modo como ele viveu o Evangelho. Que a Tua graça santificadora e vivificadora que animou os mártires de Marrocos nos alente e fortaleça no nosso modo quotidiano de te tornar presente no meio dos Homens.